唐代石刻道德經幢
圖為道德經幢
老子，姓李名耳，是我國春秋時期的大思想家，其所著《老子》又名《道德經》，被道教尊為經典。
唐朝李姓皇室，尊老子李耳為其始祖，以此來神化李姓皇族，并借助老子思想以治民。
唐玄宗李隆基最崇道教。據《資治通鑒》記載，在唐玄宗當政時的開元二十五年（公元737年）春季正月，朝廷首次置玄學博士，每年都像科舉中的明經科一樣考試，推崇包括老子《道德經》在內的道家學說。
就在唐開元二十五年“初置玄學博士”的第二年，在今河北省易縣“奉敕”豎立了石刻道德經幢。
據《天下輿地碑記》載，易縣道德經幢于唐開元二十六年（公元738年）豎立在易縣城西開元觀（現其地望已不可考），到了南宋乾道五年（公元1169年）由知府張孝祥移于府治，后又遷至城內西南隅的龍興觀今址。龍興觀建于唐景龍二年（公元708年），是我國北方一處著名的道教活動場所。
易縣龍興觀道德經幢，一直受到國家文物部門的高度重視，先是被列為河北省省級文物保護單位，1996年又被國務院列為全國重點文物保護單位。
經幢高約6米，分為幢座、幢身、幢頂三部分。除幢頂為青石外，其余皆為漢白玉制成。幢座為一石雕須彌座，高0.25米，直徑1.1米，座下有方形平臺，系后世補砌。幢身由兩塊漢白玉石雕砌而成，高4.29米（上塊高70厘米，下塊高3.59米），直徑90厘米，平面為八角形柱體，每面寬40—42厘米不等。幢身上塊自東面起由左向右正楷大字豎書“太上玄元皇帝道德經大唐開元神武皇帝注”十八個字，占三面，下刻開元二十年十二月十四日唐玄宗頒發推崇《道德經》的詔書，對老子的《道德經》，要求“士庶家藏一本，勒令習讀使知指要”。經幢下塊各面依次鐫刻老子《道德經》，共計八十一章，尾題“易州刺史兼高陽軍使賞紫金魚袋上柱國田仁琬奉敕立”，“開元二十六年歲次戊寅十月乙丑朔八日壬申奉敕建”。幢身上端有一石雕仰蓮寶座，其上才為幢頂。幢頂已有殘破，原用一塊巨大的青石雕成，高38厘米，為屋頂狀，呈八角形，與幢身形體吻合，從八角平頂雕出八脊，脊間刻瓦垅，再下刻有檐板、飛檐和檐椽，角梁之下有一“一斗三升式”斗拱承托。整個經幢，亭亭玉立，造型既簡樸，又典雅美觀，屋頂狀的八角形幢頂，為研究唐代建筑提供了實例。
易縣龍興觀道德經幢的經文，是按照唐開元二十一年（公元733年）玄宗皇帝注本鐫刻的。老子的《道德經》版本眾多，在1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《老子》甲本和乙本之前，易縣石刻道德經幢，是校譯老子《道德經》的重要實物資料。這是我國現存較好，年代較早，且形體最大的石刻道德經幢，雖有破損，仍然具有極為重要的文物價值。為了便于保護，1986年省文物局撥專款，在其上建六角亭一座，2001年上半年又重修了碑亭。
易縣道德經經幢的經文，傳為唐代書法家蘇靈芝書寫，可是遍尋幢身并無蘇氏名款。經與易縣現存的蘇靈芝書寫的《易州鐵象頌碑》、《夢真容敕碑》相對照，其字體與經幢如出一人手筆。由此斷定，經幢實乃蘇靈芝書寫。蘇靈芝，唐玄宗時任登仕郎前行易州錄事，其書法融二王（王羲之、王獻之）、虞（世南）及諸家于一體，號稱唐代寫碑手。其字體工整秀麗，筆法流暢，對研究唐代書法藝術有重要參考價值。
